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標題：云何為『眾生有五種法對治放逸之行』

標題：云何為『眾生有五種法對治放逸之行』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生有五種法對治放逸之行』？依《正法念處經》開示：眾生有五種法對治放逸之行。何 等為五？所謂
（一） 一切放逸行者皆受苦惱。如是之人隨何放逸，能致苦惱。捨彼放逸，知彼過已，修行功德，捨離彼故，無不饒益；不受苦惱， 不善惡業則不增長，修行正行。此是沙門初對治法，放逸對治。
（二） 見實義。實見之人，一切心意皆悉決定，如實而見。如實見故，不行放逸，以如實見放逸過故。此是第二放逸對治。
（三） 親近不放逸者，受戒持戒。如彼所行如是而行，如彼所作亦如是作。於持戒者常與同處，於破戒者捨而不近。是故放逸，一切 皆無。此是第三放逸對治。
（四） 求智故，常近智者、常樂智者，捨離放逸。近不放逸如是謹慎不放逸者，樂近苦遠，彼善男子恒常如是不放逸行。此是第四放 逸對治。
（五） 有王、若王大臣執放逸者，與其罪罰或斷其命，或時盡奪一切財物，或時與杖，或截其手。如是種種與放逸者異異刑罰，彼既 見已，心生怖畏。以怖畏故，捨離放逸，不放逸行。如是對治捨離放逸，以見他人受如是罰，生怖畏故。隨順法行，畏行放逸墮於地獄， 是故不作一切惡行。此是第五放逸對治。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生有五種法對治放逸之行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『放逸之行』者 ，唯識論二十隨煩惱之一。謂放縱心思，任性妄為。『對治』者，謂針對病情而治療，亦即斷除煩惱的意思。
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2019年11月02日 21:32  by famscl