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標題：云何為『眾生不近無益之友能生為夜摩王』

標題：云何為『眾生不近無益之友能生為夜摩王』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生不近無益之友能生為夜摩王』？依《正法念處經》開示：眾生夜摩王有一法，所謂不 近無益之友，應勤捨離，成就相應，現在、未來二世利益。蓋
（一） 言無益者，所謂一切誑惑之人。不近一切博戲之人、導惡行人。若惡思惟，思惟已作，近如是人，大不饒益，所失甚大。
（二） 失中大者，所謂誑惑。誑惑有二：一者私密；二者公彰。彼公彰者，謂博戲等種種誑惑。彼私密者，詐設形服，猶如惡人，不 識別者心謂之好。
（三） 如是等人，外道所攝，并實外道，外道棘刺，誑惑自親，亦誑他人，不畏後世，現善形相，實是大賊。
（四） 如是等人尚不應見，不應共語，何況親近以為知識？善人應捨。
（五） 彼尚不能利益自身，況能利他？王者應當捨如是等不善知識無益之友，不近一切誑惑之人，不近一切博戲之人。
（六） 如是等人不與相識，正念所作，正思惟作。
由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生不近無益之友能生為夜摩王，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『夜摩天』 者，梵語夜摩，華言善時。謂時時唱快樂故也。此天由修施、戒二種福業，勝忉利天，是以感報得生其中也。是故王若親近善知識行、善 知識熏，功德因緣，於現在世常得安樂、常有利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜摩王。以不親近 無益之友善業因故。
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2019年11月13日 22:03  by famscl