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標題：云何為『眾生不著飲食不多貪著能生為夜摩王』

標題：云何為『眾生不著飲食不多貪著能生為夜摩王』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生不著飲食不多貪著能生為夜摩王』？依《正法念處經》開示：眾生王有一法，所謂不 著飲食，不多貪著，應勤修習，成就相應，現在、未來二世利益。蓋
（一） 貪多飲食，於王則妨，常念飲食在腹內故。
（二） 彼諸國人左右軍眾，心生厭賤，有如是念：「彼王心意同如畜生，唯除飲食，更無餘心、無餘業心。」
（三） 恒常如是貪樂飲食，心常愛樂飲食味故，則不思惟法與非法，於國土事不能籌量思惟計校，不思惟人，不能調伏一切左右內外 軍眾，於大臣等一切國人不能次第如彼相應與其官爵，於所作事不知輕重。
（四） 彼王財物，唯有損減。財物減故，則少財物。財物少故，飲食則盡。無飲食故，一切輕毀。以貪飲食，故致貧窮。貪多飲食， 不自節王，如是妨礙世間饒益。
（五） 云何復為出世間妨？謂心貪著，樂多飲食，常愛諸味，不正思惟，不能念身、不能念受、不能念心、不能念法，不能思念苦集 滅道，自餘一切皆不思念。如是貪著飲食境界，同如畜生，無有差別。
（六） 是故應當依順道理，相應飲食，如相應行，相應語說，清淨諸根，如應轉動，思惟正道——身受心法、苦集滅道。如是法中心 善調伏，能思能念。心正念故，根轉清淨，相應飲食，身則調停；身調停故，心亦調順；心調順故，能念善法。
（七） 是故不應愛著諸味。若以飲食內於身中，調適相應則為安隱，恒常依法而修習之。如是彼王能調伏心，心則正念，心正念故， 能作善業。
由此觀之，如是『七者』，即所謂眾生不著飲食不多貪著能生為夜摩王，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『夜摩 天』者，梵語夜摩，華言善時。謂時時唱快樂故也。此天由修施、戒二種福業，勝忉利天，是以感報得生其中也。是故王若如是不貪飲食 ，功德因緣，於現在世常得安樂、常有利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命終，所修善業唯如香氣，生於善道，天世界中為夜 摩王。以不貪著飲食二味善業因故。

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2019年11月15日 21:30  by famscl