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標題：云何為『眾生依前過去舊法不斷先得依法而與能生為夜摩王』

標題：云何為『眾生依前過去舊法不斷先得依法而與能生為夜摩王』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生依前過去舊法不斷先得依法而與能生為夜摩王』？依《正法念處經》開示：眾生王有 一法，所謂依前過去舊法，不斷先得，依法而與，王應勤修，多獲福德，一切國人皆不厭惡，成就相應，現在、未來二世利益。蓋
（一） 使人、軍眾、一切人民先來得者，不斷不奪，若地、若物，依本常與。若有何人種姓次第先來得者，隨相應與。一切人民則於 其王不生厭惡，左右軍眾一切不能迭相妨礙。
（二） 王不憂悔、不生熱惱，王位不動，國土不亂，恒常正住，一切職人不偏斷事，強不陵弱，不違法律，一切國人如自業作，心生 歡喜。
（三） 天心喜故，以時降雨，寒暑隨時，常豐不儉，無刀兵劫，龍心不瞋。一切善天，不捨其國，行於餘國。彼王國土以行法故，餘 天不壞。
（四） 以人因緣，是故有天；以人力故，天則有力。彼王既知如是過已，依先舊與，不斷不奪。若王善行第一法行，於國內人，依次 第來隨相應與，依祖父來隨所應與。
（五） 若王國土令法久住，依法正護，如彼次第依分而與，如是次第依法王者，一切天眾不求其便，護其國土，彼王大富，國土具足 。以大富故，布施作福，持戒修智。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生依前過去舊法不斷先得依法而與能生為夜摩王，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『夜 摩天』者，梵語夜摩，華言善時。謂時時唱快樂故也。此天由修施、戒二種福業，勝忉利天，是以感報得生其中也。是故王若如是依隨法 行，功德因緣，於現在世常得安樂、常有利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜摩王。以不違法善業 因故。

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2019年11月26日 20:43  by famscl