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標題：云何為『眾生於臣眾若無因緣不舉不下能生為夜摩王』

標題：云何為『眾生於臣眾若無因緣不舉不下能生為夜摩王』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生於臣眾若無因緣不舉不下能生為夜摩王』？依《正法念處經》開示：眾生王有一法， 謂於臣眾若無因緣，不舉不下，應勤修習，成就相應，現在、未來二世利益。蓋
（一） 是王重意，彼王不知他戒形相及不知意，則不生信。為王之法：細意思惟，然後乃作。王於臣眾若不於先深細思惟，或下、或 舉，彼則非王。
（二） 若為王者，則不久滅，唯可單有王名而已。不思惟作，心意少動，意輕不住，若說舊法，眾則不信，言王妄語，是故於王不生 愛心，或以餘人換其王位。
（三） 是故王者知此過已，不作妄語。如是妄語，現在、未來不能利益，是故現在無量種過。知此過已，不妄語說。餘人若爾，亦不 相應，況復王者，如是如是失於王法，如是如是亦失世間。
（四） 若王有福，勝世間人，一切皆勝。王常實語則護世間，護彼樂故，王法不妨。一切善法，實為根本。若不實說，則於臣眾無有 因緣或舉、或下。
（五） 若常實語，則於仕人若無因緣不舉、不下。王若如是，則於王位不動不失，一切臣眾知王如是，則不捨離，向他國土；深生敬 重，如父如母，一切時樂，生歡喜心。彼王則有堅意、住意，有不動意、有一廂意，與臣眾樂。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生於臣眾若無因緣不舉不下能生為夜摩王，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋 『夜摩天』者，梵語夜摩，華言善時。謂時時唱快樂故也。此天由修施、戒二種福業，勝忉利天，是以感報得生其中也。是故王若如是不 無因緣或舉、或下，功德因緣，於現在世常得安樂，常有利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜摩王 。以無因緣不舉、不下善業因故。
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2019年11月28日 20:56  by famscl