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標題：云何為『眾生瞋喜所不能動能生為夜摩王』

標題：云何為『眾生瞋喜所不能動能生為夜摩王』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生瞋喜所不能動能生為夜摩王』？依《正法念處經》開示：眾生有一法，所謂瞋喜所不 能動，應勤修習，成就相應，現在、未來二世利益。蓋
（一） 若剎利王能持瞋喜，彼王國土牢固不壞，一切國人皆悉務樂，不生厭惡，無能破壞、無能得便。
（二） 王若不瞋，思惟而作，非不思惟、非無因緣退人職位，非無因緣進其官爵與財利等。
（三） 以不瞋故，密語不彰。非無因緣而舉下他；於歡喜處，心不高舉；如是王者，身有實意，不作諸惡，不攝惡人，平等重意。
（四） 彼王如是世間法中瞋喜不動，而得安隱。云何復於出世間道瞋喜不動，而得安隱？
（五） 王若不瞋，則為能持生死一垢；王若不喜，能持力垢；彼王如是能持力垢、持生死垢。若人能持如是二垢，彼人則能持癡力垢 。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生瞋喜所不能動能生為夜摩王，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『夜摩天』 者，梵語夜摩，華言善時。謂時時唱快樂故也。此天由修施、戒二種福業，勝忉利天，是以感報得生其中也。是故王若如是能持三垢，智 忍堅意，有決定意，功德因緣，於現在世常得安樂、常有利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜摩王 。瞋喜不動善業因故。

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2019年12月16日 21:21  by famscl