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標題：云何為『比丘行乞食時之心態』

標題：云何為『比丘行乞食時之心態』

眾所周知：『比丘』者，又名苾芻，為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如 同《嘉祥法華義疏》曰：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不 名比丘。（中略）餘怖魔，破惡，淨命，如智度論中廣說也。」至於云何為『比丘行乞食時之心態』？依《妙法聖念處經》開示：比丘當 知，行乞食時
（一） 若見女人，如毒蛇想；
（二） 專注一心思惟正法，不求名利及諸妙境，離業繫縛令心平等，不行毀謗；
（三） 若入聚落，如林野想；
（四） 乞飲食時，如療病想；
（五） 起煩惱時，焚燒林想；
（六） 求妙法時，趣正路想；
（七） 處床臥時，鹿驚怖想；
（八） 入諸禪定，遊園觀想；
（九） 見阿羅漢，作福田想。
（十） 不樂境界、語言戲論，恒求解脫。
（十一） 國王大臣利益親近，上妙飲食，勿希貪想。
（十二） 施主名利，恒非欺誑，心行方便不起瞋恚。
（十三） 貪樂房舍，親近豪族，遠離知識，迷背真實，視為希求虛幻如燈、夢、電，作解脫想。
（十四） 若尊重邪道，恒行恭敬，為最上真實不能了悟。
由此觀之，如是『十四者』，即所謂比丘修行時之心態，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『乞食』者，十二頭陀 行之一。比丘為資自己之色身，乞食於人也。是為清淨之正命。若自作種種生業而自活，稱為邪命。梵云分衛。如同《大乘義章》曰：「 專行乞食。所為有二：一者為自，省事修道。二者為他，福利世人。」《行事鈔》曰：「善見云：三乘聖人悉皆乞食。」又「善見云：分 衛者乞食也。」《法集經》曰：「行乞食者，破一切憍慢。」《十二頭陀經》曰：「食有三種：一受請食，二眾僧食，三常乞食。若前二 食，起諸漏因緣。所以者何？受請食者。若得請，便言我有福德好人。若不請，則嫌恨彼，或自鄙薄。是貪憂法，則能遮道。若僧食者， 當隨眾法斷事擯人料理僧事，心則散亂，妨廢行道。有於是惱亂因緣，應受乞食法。」
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2020年01月15日 21:01  by famscl