ブログ

標題：云何為『眾生有八行除睡眠』

標題：云何為『眾生有八行除睡眠』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於？依《佛說罵意經》開示：眾生有八行除睡眠。何等為八？所謂
（一﹚ 小食；
（二﹚ 坐；
（三﹚ 立；
（四﹚ 經行；
（五﹚ 誦經；
（六﹚ 視星；
（七﹚ 洗面；
（八﹚ 觀骨。
由此觀之，如是『八者』，即所謂眾生有八行除睡眠，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『八行』者，指八種身口 意的造作。內心之趣於外境如心行。如同《大乘義章》曰：「內心涉境，說名為行。」《俱舍論》曰：「行名造作。」《大乘義章》曰： 「起作名行。」又『睡眠』者，使心闇昧之精神作用也。意識惛熟，謂為睡。五識闇冥而不慟，謂為眠。心所之一。屬於煩惱。於五蓋中 ，名為睡眠蓋。於五欲中，謂為睡眠欲。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世 ，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經 》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾 法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者 ，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生 。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死， 言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年3月13日星期五
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2020年03月13日 20:47  by famscl