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標題：云何為『眾生學經有五輩』

標題：云何為『眾生學經有五輩』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生學經有五輩』？依《佛說罵意經》開示：眾生學經有五輩。何等為五？所謂
（一﹚ 意欲多聞經；
（二﹚ 欲多行福；
（三﹚ 欲解經；
（四﹚ 為他人說經；
（五﹚ 欲斷生死。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生學經有五輩，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『學』者，研究真理，以斷妄惑，謂之 學。真理究，妄惑盡，無更可修學者，謂之無學。小乘之學無學，以前三果為學，阿羅漢果為無學。大乘之學無學，以菩薩之十地為學， 佛果為無學。如同《文句》曰：「研真斷惑，名為學。真窮惑盡，名無學。研修真理，慕求勝見，名之為學，學位在三果四句真無漏慧也 。阿羅漢果，研理已窮，勝見己極，無復所學，故名無學。」。又『經』者，梵語修多羅，華譯為契經，即上契十方諸佛所說之理，下契 一切聽經眾生的根機，又是線義，即貫串佛所說的法和道理，以免散失，為三藏之一。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世 ，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經 》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾 法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者 ，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生 。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死， 言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年3月19日星期四
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2020年03月19日 21:06  by famscl