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標題：云何為『眾生有六恣墮十八痛』

標題：云何為『眾生有六恣墮十八痛』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生有六恣墮十八痛』？依《佛說分別經》開示：眾生有六恣，墮十八痛。何謂六恣？所 謂
（一﹚ 眼恣入色、
（二﹚ 耳恣入音、
（三﹚ 鼻恣入香、
（四﹚ 口恣入味、
（五﹚ 身恣入細滑、
（六﹚ 意恣入邪念，
由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生有六恣墮十八痛，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『恣』者，放縱貪欲。於所願無厭 足之煩惱也。如同《維摩經觀眾生品》曰：「身孰為本，欲貪為本。」《法華經譬喻品》曰：「諸苦所因，貪欲為本。」《楞嚴經》曰： 「想愛固結，愛不能離，則諸世間父母子孫相生不斷，是等則以欲貪為本。」是故六恣。亦為受、亦為衰，用是故墮十八地獄，苦痛長久 ，無有出期。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生 世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩 經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「 眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死 者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾 生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死 ，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年3月24日星期二
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2020年03月24日 21:40  by famscl