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標題：云何為『眾生事佛後衰喪不利』

標題：云何為『眾生事佛後衰喪不利』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生事佛後衰喪不利』？依《佛說慢法經》開示：眾生事佛以後衰喪不利。所謂
（一﹚ 事佛，不值明師，亦無經像，又復不禮敬。
（二﹚ 不知不解，強教人受法戒，無有至信。
（三﹚ 受戒之後，故復犯眾戒。
（四﹚ 心意蒙冥、猶豫，不肯讀經、行道、作福，乍信、乍不信。
（五﹚ 復不能念齋日、燒香、燃燈作禮。故復瞋恚、嚾呼、罵詈，出入咒咀，口初不合，心懷憎嫉，使人殺生。
（六﹚ 眼見經像，無有禮敬之心。
（七﹚ 若其有經，趣掛著壁，或擲床席之上，或著故衣被弊筐器中，或以妻子、小兒不淨手弄之；
（八﹚ 臭熏屋漏，不復瞻視；亦不燒香、燃燈向之作禮，與外經書無異。
（九﹚ 善神離之，惡鬼得其便，隨逐不置，因衰病之。
（十﹚ 適得疾病，恐怖猶豫，自念言：『我初事佛，云何故復疾病也？』不能自信，呼使至醫師。
（十一﹚ 醫師卜問、解除、鎮厭無益，遂便禱賽邪神，眾過遂增。
（十二﹚ 妖魅惡鬼，屯守其門，遂便喪衰、死亡，不離門戶。
（十三﹚ 財產衰耗，家室病疾，更相注續，不離床席。
（十四﹚ 命終罪辜，墮泥犁中，當被考治嚴罰，無有歲數。
（十五﹚ 是人但坐，不能專一，志意猶豫，無所專據，不信佛法，故得其罪殃，衰耗如是。
由此觀之，如是『十五者』，即所謂眾生事佛後衰喪不利，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『事佛』者，謂行 儀純備。當禮佛時，一心虔懇，觀想金容端嚴殊妙，儼然在目，心不異緣，乃至懺悔、行道、誦經、坐禪，悉皆一心，令與行法相應，無 有懈怠。又『衰喪不利』者，謂衰敗頹喪不利於事佛者。是故世間人不知佛法者，謂呼事佛令得殃衰，不知其人行自不正，違犯佛經戒。 心專行惡，眾態具足，身自招之，無有與者。

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2020年03月30日 21:24  by famscl