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標題：云何為『眾生有五種地獄餓鬼受報』

標題：云何為『眾生有五種地獄餓鬼受報』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生有五種地獄餓鬼受報』？依《佛說因緣僧護經》開示：眾生有五種地獄餓鬼受報。何 者為五？所謂
（一﹚ 斷施眾僧物；
（二﹚ 斷施僧食；
（三﹚ 劫僧嚫物；
（四﹚ 應得施能令不得；
（五﹚ 法說非法，非法說法。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生有五種地獄餓鬼受報，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『地獄』者，謂六道中最苦的 地方，因其位置在地下，故名地獄。分為三類：一名根本地獄，有八熱及八寒之別，是為十六大地獄。二名近邊地獄，即八熱四門的十六 遊增地獄。三名孤獨地獄，在山間、曠野、樹下、水濱，場所無定，為各人別業所惑，因此苦報及壽命，亦各不同，若論受苦，根本最甚 ，近邊次之，孤獨又次之。2．凡所處的地方，只有苦受而沒有喜樂的環境，皆可比喻為地獄。又『餓鬼』者，謂六道之一，即時常遭受 饑餓的鬼類。其中略有威德的，成為山林塚廟之神，能得祭品或人間的棄食，無威德的，則常不得食，甚至口因渴出火。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世 ，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經 》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾 法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者 ，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生 。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死， 言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年4月18日星期六
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2020年04月18日 20:56  by famscl