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標題：云何為『菩薩摩訶薩有妙法集』

標題：云何為『菩薩摩訶薩有妙法集』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩有妙法集』 ？依《佛說法集經》開示：若有菩薩摩訶薩於佛如來及諸菩薩所說法集聞而生信及能修行，是諸菩薩有妙法集。何以故？蓋所謂
（一﹚ 若不信法者則無法集，若不行精進者亦無法集。
（二﹚ 若人能於諸聖所說法中生希有心、生如實心，是菩薩有妙法集。
（三﹚ 若人不自讚己、亦不毀他，是人有妙法集。
（四﹚ 若人於聖慈心、於非聖攝受心，若有人不見自勝、不見他劣，若人於平等法生於等心、於不平等法亦生等心，於等亦生等心、 於等不等亦生等心，而不分別等以不等，是人有妙法集。
（五﹚ 若人但聞一句而能了知百千萬句，當知是人有妙法集。
（六﹚ 若人聞法不靜、不亂，若人聞法不縛、不解，若人聞法不行、不住，若人聞法不增、不減，若人聞法不喜、不瞋，若人聞法不 住世間、不入涅槃，若能如是入於法集，當知是人有妙法集。
由此觀之，如是『六者』，即所謂菩薩摩訶薩有妙法集，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『妙法集』者，猶言佛 會，謂聚佛教徒以講法也。是故菩薩摩訶薩讚歎布施而不以彼布施為清淨；讚歎持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願、力、讚歎智 等，而不以彼等為清淨。雖修如是一切法等，以能捨故，是一切法以分別心故有，菩薩分別心及分別一切法心所生法不與共住，不生心以 為清淨，而是菩薩生如是心知無分別、無戲論境界，證阿耨多羅三藐三菩提心。
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2020年06月06日 21:20  by famscl