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標題：云何為『眾生之四無礙智』

標題：云何為『眾生之四無礙智』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生之四無礙智』？依《佛說決定義經》開示：眾生之四無礙智。何等為四？所謂
（一﹚ 辭無礙智者，緣聲為境，於諸音聲，言辭無礙。故名辭無礙智。
（二﹚ 辯才無礙智者，謂：四辯七辯，凡有論難，迅捷無滯，是故名為辯才無礙智。
（三﹚ 法無礙智者：緣名句文，隨何教法，無所不通。是故名為法無礙智。
（四﹚ 義無礙智者，緣義為境，隨所詮義，無所不曉。是故名為義無礙智。
由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生之四無礙智，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『四無礙智』者，又名四無礙解，或四 無礙辯，即法無礙智、義無礙智、詞無礙智、樂說無礙。法無礙智是通達諸法的名字，分別無滯；義無礙智是了知一切法之理，通達無礙 ；詞無礙智是通曉各種言語，能隨意演說；樂說無礙是辯說法義，圓融無滯，為眾生樂說自在。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世 ，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經 》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾 法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者 ，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生 。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死， 言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年6月29日星期一
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2020年06月29日 20:47  by famscl