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標題：云何為『比丘之四種苦樂皆應了知』

標題：云何為『比丘之四種苦樂皆應了知』

眾所周知：『比丘』者，又名苾芻，為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如 同《嘉祥法華義疏》曰：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不 名比丘。（中略）餘怖魔，破惡，淨命，如智度論中廣說也。」至於云何為『比丘之四種苦樂皆應了知』？依《佛說法乘義決定經》開示 ：云何名比丘之四種苦樂皆應了知。所謂比丘應
（一﹚ 了知眾苦。云何名為了知眾苦？謂：觀一種補特伽羅，所著者貪、所著者瞋、所著者癡。於貪不怖，因貪故生苦憂悲隨順；於 瞋不怖，因瞋故生苦憂悲隨順；於癡不怖，因癡故生苦憂悲隨順，皆悉了知。於出世間五種善根，精勤修習。所謂：信根、進根、念根、 定根、慧根。次第獲得三摩地門，名曰漏盡比丘！此則名為了知眾苦。
（二﹚ 了知有苦。云何名為了知有苦？謂：觀一種補特伽羅，少貪少瞋少癡，雖少分貪不懼貪過，故生苦憂悲隨順；雖少分瞋不懼瞋 過，故生苦憂悲隨順；雖少分癡不懼癡過，故生苦憂悲隨順，皆悉了知。於出世間五種善根，精勤修習，次第獲得三摩地門，名曰漏盡比 丘！此則名為了知有苦。
（三﹚ 了知眾樂。云何名為了知眾樂？謂：一種補特伽羅，皆悉了達此貪、瞋、癡三不善根為生苦本，能永除斷，於出世間信等五種 無漏善根，精勤修習，次第獲得三摩地門，名曰漏盡比丘！此則名為了知眾樂。
（四﹚ 了知有樂。云何名為了知有樂？謂：一種補特伽羅，皆悉了達此貪、瞋、癡三不善根為生苦本，能精勤修習，次第獲得三摩地 門，名曰漏盡比丘！此則名為了知有樂。
由此觀之，如是『四種』，即所謂比丘之四種苦樂皆應了知，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『苦樂』者，善惡之業既作， 所成之報難逃。有如是因者，即有如是之果。果者果報，有苦樂二種：1.苦果　身心所受苦之果報也。由於惡業而生，總言生死之果報 ，皆為苦。若分別之，生於天上，則為樂果；生於地下，則為苦果；生於人界，則苦樂相均。2.樂果　身心所受樂之果報也。由於善業 而生，總言生死之果報皆非樂。但分別比較之，則地下苦，天上樂，人則苦樂相雜也。
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2020年07月02日 21:17  by famscl