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標題：云何為『眾生發意欲求佛菩提者當修四法』

標題：云何為『眾生發意欲求佛菩提者當修四法』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生發意欲求佛菩提者當修四法』？依《佛說菩薩修行四法經》開示：眾生發意欲求佛菩 提者，當修四法。何等為四？所謂
（一﹚ 當發大菩提心，寧失身命，不應退轉；
（二﹚ 應當親近善友，寧失身命，不應遠離；
（三﹚ 應修忍辱柔和，寧失身命，不生瞋恚；
（四﹚ 當依寂靜之處，寧失身命，不思憒鬧。
由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生發意欲求佛菩提者當修四法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『發意欲求』者，謂發 心要追求。又『佛菩提』者，舊譯為道，新譯為覺。道者通義，覺者覺悟之義。然所通所覺之境，有事理之二法，理者涅槃，斷煩惱障而 證涅槃之一切智，是通三乘之菩提也，事者一切有為之諸法，斷所知障而知諸法之一切種智，是唯佛之菩提也，佛之菩提，通於此二者， 故謂之大菩提。如同《智度論》曰：「菩提名諸佛道。」
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世 ，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經 》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾 法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者 ，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生 。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死， 言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年8月24日星期一
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2020年08月24日 20:41  by famscl