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標題：云何為『菩薩有四種自分法』

標題：云何為『菩薩有四種自分法』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有四種自分法』？依《大乘四法經》開示：菩薩有四種自分法。云何為四？所謂菩薩堅守
（一﹚ 諸波羅蜜；
（二﹚ 菩提分法；
（三﹚ 真善知識；
（四﹚ 不作一切惡業。
由此觀之 ，如是『四者』，即所謂菩薩有四種自分法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『自分』者，謂菩薩堅 守自己本分內之事，所謂自利利他，發菩提心修行菩薩道是也。又『法』者，梵云達磨Dharma，為通於一切之語。小者大者，有形 者，無形者，真實者，虛妄者，事物其物者，道理其物者，皆悉為法也。唯識論以自體任持與軌生物解二義解法。自體任持者，謂竹有竹 之自體，梅有梅之自體，有形者，有形之自體，無形者，有無形之自體，各保任維持其自體也。軌生物解者，謂如是既各有自體，皆為自 體任持之狀，然只限於有體，不能容無體，法者，兼攝無體，該盡一切也。
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2020年09月23日 20:30  by famscl