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標題：云何為『比丘持錫杖有二十五事威儀法』

標題：云何為『比丘持錫杖有二十五事威儀法』

眾所周知：『比丘』者，又名苾芻，為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如 同《嘉祥法華義疏》曰：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不 名比丘。（中略）餘怖魔，破惡，淨命，如智度論中廣說也。」至於云何為『比丘持錫杖有二十五事威儀法』？依《得道梯橙錫杖經》開 示：比丘受持錫杖有二十五事威儀法。何等為二十五？所謂
（一﹚ 為蛇蟲故。
（二﹚ 為年老故。
（三﹚ 為分衛故。
（四﹚ 為出入見佛像不得使頭有聲。
（五﹚ 不得持杖入眾。
（六﹚ 中後不得復杖出。
（七﹚ 不得擔著肩上以手懸兩頭。
（八﹚ 不得橫著膝上以懸兩頭。
（九﹚ 不得手掉前後。
（十﹚ 不得持至舍後。
（十一﹚ 不得復持在三師前後，已杖出不得復杖隨。
（十二﹚ 若四人俱行，一人已持，不得復持隨。
（十三﹚ 若至檀越家，不得捨杖離身。
（十四﹚ 至人門戶時，當三抖擻，不出，應當更至餘家。
（十五﹚ 主人出，應當杖著左肘挾之。
（十六﹚ 若至室中，不得使著地。
（十七﹚ 當持自近臥床。
（十八﹚ 當數取拭之。
（十九﹚ 不使頭有生。
（二十﹚ 欲行當從沙彌若白衣受。
（二十一﹚ 至病人家宿應得暮杖。
（二十二﹚ 欲遠送過去者，應得暮杖。
（二十三﹚ 遠請行宿應得暮杖。
（二十四﹚ 遠迎來者應得暮杖。
（二十五﹚ 常當自近，不得指人若畫地作字。
由此觀之，如是『二十五者』，即所謂比丘持錫杖有二十五事威儀法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『錫杖』 者，菩薩頭陀十八物之一，上有四股十二環，表四諦十二因緣之義。比丘向人乞食，到門口，便振動錫杖上的小環作聲，以讓人知道。又 『威儀法』者，謂坐作進退有威德有儀則者。如同《法華經序品》曰：「又見具戒，威儀無缺。」《觀無量壽經》曰：「具足眾戒，不犯 威儀。」《戒疏》曰：「行善所及，各有憲章，名威儀也。威謂容儀可觀，儀謂軌度格物。」《左傳》曰：「有威可畏謂之威，有儀可則 謂之儀。」

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2020年10月24日 21:00  by famscl