ブログ

標題：云何為『眾生可知識神所墮去來之事』

標題：云何為『眾生可知識神所墮去來之事』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中 ，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生可知識神所墮去來之事』？依《佛說見正經》所開示，分述之如下：
（一﹚ 眾生，或受福、或受殃，或相憐、或相憎，此則宿行答報之驗。
（二﹚ 為無有三淨眼故，不見不知，便結在疑，一切人已來生是世，本與癡俱。
（三﹚ 無有道意清淨之行，而欲望知前世之事，識反報之效。
（四﹚ 譬如無手欲書、無目欲視，終不能也。
（五﹚ 故佛出世，敷現經道，以解人意。
（六﹚ 其欲知見，識神往來生死所受者，當隨佛教行三十七品，智度無極，撿意勒意，調意正意，入禪三昧之妙，乃可具知，識神所 墮，去來之事耳。
由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生可知識神所墮去來之事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『識神』者，識 者識心，心法也，神者神魂也。如同《無量壽經》曰：「魂神精識。」《三論玄義》曰：「識神俱表。」又『所墮去來』者，謂前世今生 以及來世墮落六道輪迴之情況。是故只要隨佛教行三十七品，智度無極，撿意勒意，調意正意，入禪三昧之妙，乃可具知，識神所墮，去 來之事耳。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世 ，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經 》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾 法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者 ，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生 。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死， 言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年11月18日星期三
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2020年11月18日 21:43  by famscl