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標題：云何為『比丘乃名出家四法』

標題：云何為『比丘乃名出家四法』

眾所周知：『比丘』者，又名苾芻，為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如 同《嘉祥法華義疏》曰：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不 名比丘。（中略）餘怖魔，破惡，淨命，如智度論中廣說也。」至於云何為『比丘乃名出家四法』？依《佛說進學經》開示：比丘
（一﹚ 有二法，若在閑宴，或處大眾，心行莫懈。何等為二？所謂：1.靜寂，賢聖默定；2.博學，講論邃義。
（二﹚ 又有二施。何等為二？所謂：1.飲食美味以安身命（食施安身﹚；2.敷散經典開微悅聽（法施遷神﹚。一事雖快，法施為 最。
由此觀之，如是『四者』，即所謂比丘乃名出家四法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『出家』者，梵名波吠[何-可+爾 ]野，A^ran!yaka出離在家之生活，修沙門之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰：「我聽佛言，父母不聽，不得出家。」《同 方便品》曰：「維摩詰言：然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰：「毘婆沙論云：家者是煩惱因緣，夫出家者 為滅垢累，故宜遠離也。」是故若比丘具足如是四法，念演妙法，宣慧莫癡；既自洗濯，并淨塵著。如是道法永度無窮，乃名出家，具足 覺了。
總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而 著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看 破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心 見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『 明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。 否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸 仁者共勉之！2020年11月21日星期六
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2020年11月21日 20:46  by famscl