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標題：云何為『菩薩學九住當分別學善願之本』

標題：云何為『菩薩學九住當分別學善願之本』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩學九住當分別學善願之本』？依《諸佛要集經》開示：菩薩學九住當分別學善願之本。所謂
（一﹚ 從其所誓輒得成就。
（二﹚ 識別諸天、龍、鬼神、犍沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒、人與非人所說言辭。
（三﹚ 則以辯才隨其音響而為說法。
（四﹚ 從在胎中悉曉了知，及生墮地，種姓眷屬在家出家。
（五﹚ 坐佛樹下莊嚴道場，一切功勳具足佛法，靡不周悉。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩學九住當分別學善願之本，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『九住』者，菩薩乘五十 二位中十住之第九。菩薩五十二位修行中，第二個十位名十住，因信心既立，能住佛地也。又因發起大心，趣入妙道，故又名十發趣。一 、發心住。以真方便，假十信之用，圓成一心，名發心住。二、治地住。以前妙心，履以成地，則一切皆治，名治地住。三、修行住。心 所涉知，俱得明了，遍修諸行，皆無留礙，名修行住。四、生貴住。冥契妙理，行與佛同，氣分感通，成如來種，名生貴住。五、方便具 足住。自利利他，方便具足，名方便具足住。六、正心住。心念同佛，惟得其正，名正心住。七、不退住。身心增長，無有退缺，名不退 住。八、童真住。佛之十身靈相，一時具足，如童真之可貴，名童真住。九、法王子住。長養聖胎，紹隆佛種，堪作法王之子，名法王子 住。十、灌頂住。菩薩既為佛子，佛以智水灌頂，藉表成人，名灌頂住。

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2020年12月05日 20:43  by famscl