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標題：云何為『菩薩信解此經為他廣說得二十功德』

標題：云何為『菩薩信解此經為他廣說得二十功德』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生 ，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛 之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提 佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道， 名道眾生。」至於云何為『菩薩信解此經為他廣說得二十功德』？依《佛說象腋經》開示：若有菩薩信解此經，無有疑惑，受持讀誦，令 通利己，為他廣說，是人得於二十功德。何等二十？所謂
（一﹚ 諸天愛護；
（二﹚ 諸龍當護；
（三﹚ 夜叉守護；
（四﹚ 常無亂心；
（五﹚ 命終生處自識宿命；
（六﹚ 命終生處得於五通；
（七﹚ 命終生處見彌勒菩薩；
（八﹚ 念此經法其心不亂，唯除眠時夢中；
（九﹚ 見佛亦見菩薩；
（十﹚ 信解此經者，得於順忍；
（十一﹚ 念此經者，現世斷瞋；
（十二﹚ 持此經者，處毒蛇中得無所畏；
（十三﹚ 念此經者，得降惡象；
（十四﹚ 念此經者，得遍照三昧；
（十五﹚ 學此經者，得盡一切諸惡業障；
（十六﹚ 說此經時，得於無量百千法門，是得不失菩提之心，是得無量旋陀羅尼；
（十七﹚ 念此經者，一切魔事未曾得起；
（十八﹚ 亦得生於現在佛前，得具一切善吉諸願；
（十九﹚ 念此經者，無足、二足、三足、四足諸毒蟲中，皆得愛護；
（二十﹚ 念此經者，無非人怖，王瞋得護。
由此觀之，如是『二十者』，即所謂菩薩信解此經為他廣說得二十功德，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『信解』者，聞佛 之說法初信之，後解之，謂之信解。又鈍根者信之，利根者解之，謂之信解。又信者破邪見，解者破無明。如同《法華經序品》曰：「種 種信解，種種相貌。」《同嘉祥疏》曰：「信解者，始名為信，終稱為解。又鈍根為信，利根為解。」又『功德』者，功是指善行，德是 指善心。又世人拜佛誦經布施供養等，都叫功德。是以持此經心無疑惑，讀誦通利，為他廣說故。

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2020年12月13日 21:35  by famscl