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標題：云何為『菩薩之出家』

標題：云何為『菩薩之出家』

茲依《佛說大淨法門經》所開示，分述之如下：
（一﹚ 菩薩不以除己髮者為是出家也。其能斷滅眾生欲塵，使修精進，乃是菩薩之出家矣。
（二﹚ 菩薩不以自被袈裟為是出家也；袈裟名者，晉曰去穢，當去眾生婬、怒、癡垢，令無瑕玼、常行精進，乃是菩薩之出家矣。
（三﹚ 菩薩不以自奉禁戒為是出家；謂化眾生令守謹慎，乃是菩薩之出家矣。
（四﹚ 菩薩不以自處閑居為是出家也；假使五趣隨諸群類，悉能建之立慧閑居，乃是菩薩之出家矣。
（五﹚ 菩薩不以顏貌形容、威儀禮節為是出家也；化諸黎庶，勸立慈哀，乃是菩薩之出家矣。
（六﹚ 菩薩不以興己功德為是出家也；勸顯滋茂一切眾生殖德本者，乃是菩薩之出家矣。
（七﹚ 菩薩不以濟己志於滅度為是出家也；解脫一切眾生心性，令致滅度，乃是菩薩之出家矣。
（八﹚ 菩薩不以除己塵勞，為是出家也；滅去一切眾生塵勞，乃是菩薩之出家矣。
（九﹚ 菩薩不以偏護己身、獨守其心為是出家也；將護一切群萌心志，乃是菩薩之出家矣。
（十﹚ 菩薩不以自脫己者為是出家也；度脫一切群萌往反，乃是菩薩之出家矣。
（十一﹚ 菩薩不以濟己生死之患為是出家也；度脫一切生死之患，乃是菩薩之出家矣。
（十二﹚ 菩薩不以志樂泥洹為是出家也；具足一切諸佛之法，乃是菩薩之出家矣。
（十三﹚ 菩薩加以大哀愍濟眾生，不見他短，不說其闕，讚敘彼人篤信之德，開示信行以施一切，乃是菩薩之出家矣。
由此觀之，如是『十三者』，即所謂菩薩之出家，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『出家』者，梵名波吠[何- 可+爾]野，A^ran!yaka出離在家之生活，修沙門之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰：「我聽佛言，父母不聽，不得出家。 」《同方便品》曰：「維摩詰言：然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰：「毘婆沙論云：家者是煩惱因緣，夫 出家者為滅垢累，故宜遠離也。」

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2020年12月31日 20:39  by famscl