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標題：云何為『菩薩之煩惱體性』

標題：云何為『菩薩之煩惱體性』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩之煩惱體性』？依《大莊嚴法門經》開示：云何為菩薩之煩惱體性？所謂
（一﹚ 諸惡覺觀是煩惱體性，不淨攀緣故煩惱則生，
（二﹚ 清淨覺觀故煩惱如客，是故煩惱不與空智和合，不與無相無願和合。
（三﹚ 如大毒蛇眼視人時人便消滅，若有智人持阿伽陀藥往彼蛇所，蛇聞藥氣即便失毒，乃至童子種種觸惱不能為害。
（四﹚ 昔時惡覺觀故顛倒心生，為煩惱火之所焚燒愛著自身，不知此身如沫如炎、如幻如化、如於夢中，受五欲樂如蜜塗刀，愚者貪 味不覺傷舌。
（五﹚ 又如草露見日便消，不知諸行無常迅速，不知五陰一向常苦，不知自身性不清淨，不知一切法離我我所種種差別，不知自無所 見令他闇蔽，不知自縛復令他縛。
（六﹚ 未聞法於此諸法不得解脫，今聞法得智慧已，於諸煩惱而得解脫，是故一切眾生於我身所不生貪心。
（七﹚ 譬如光明不與闇住，如是離貪心者煩惱不住。
由此觀之，如是『七者』，即所謂菩薩之煩惱體性，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『煩惱』者，梵語吉隸舍K les/a，貪欲瞋恚愚痴等諸惑，煩心惱身，謂為煩惱。如同《智度論》曰：「煩惱者，能令心煩能作惱故，名為煩惱。」《同曰》： 「煩惱名，略說則三毒，廣說則三界九十八使，是名煩惱。」又『體性』者，體是本體，性是本性。體與性，同體而異名。

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2021年01月05日 20:58  by famscl