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標題：云何為『菩薩成就二法一切智為首修行禪定』

標題：云何為『菩薩成就二法一切智為首修行禪定』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩成就二法一切智為首修行禪定』？依《大方廣如來祕密藏經》開示：菩薩成就二法，一切智為首修行禪定。 何等二？所謂菩薩
（一﹚ 方便入禪（謂菩薩說法開導眾生，必先入定，思惟觀其根器或大或小；大者即說大法，小者即說小法。方便隨宜，稱機合道﹚ 。
（二﹚ 本願（本為因之義，元於因地立此願，今日得其果，故對於果而曰本願。又本為根之義，根本之誓願也。菩薩之心廣大，誓願 亦無量也。唯以此願為根本，故曰本願﹚力出。
由此觀之，如是『二者』，即所謂菩薩成就二法一切智為首修行禪定，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『一切智』者，佛智 之名。三智之一。知了一切之法。此一切智對於一切種智，有總別二義。若依總義，則總名佛智，與一切種智同。若依別義，則一切種智 為視差別界事相之智。一切智為視平等界空性之智也。又『修行禪定』者，禪為梵語禪那之略，譯曰思惟修。新譯曰靜慮。思惟修者思惟 所對之境，而研習之義，靜慮者心體寂靜。能審慮之義。定者，為梵語三昧之譯，心定止一境而離散動之義。即一心考物為禪，一境靜念 為定也。故定之名寬，一切之息慮凝心名之，禪之名狹，定之一分也。

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2021年01月14日 21:05  by famscl