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標題：云何為『比丘成就三法受諸信施無有愚癡』

標題：云何為『比丘成就三法受諸信施無有愚癡』

眾所周知：『比丘』者，又名苾芻，為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如 同《嘉祥法華義疏》曰：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不 名比丘。（中略）餘怖魔，破惡，淨命，如智度論中廣說也。」至於云何為『比丘成就三法受諸信施無有愚癡』？依《佛說諸法勇王經》 開示：若有比丘成就三法，受諸信施無有愚癡；受已則能清淨畢報；諸善男子信心出家，所願之法悉得具足。何等為三？所謂
（一﹚ 入於僧數（四向四得是名為僧，常為世間之所稱讚，世人、八部合掌恭敬，天人之中無上福田﹚；
（二﹚ 勤修僧業（四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分﹚；
（三﹚ 得僧善利（所謂四沙門果。何等為四？須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果﹚。
由此觀之，如是『四者』，即所謂比丘成就三法受諸信施無有愚癡；受已則能清淨畢報；信心出家所願具足。此為吾等學佛 修道者不可不知。何以故？蓋『信施』者，謂信者之施物也。又『愚癡』者，謂於諸法中迷惑不了，名為愚癡。又『清淨畢報』者，謂終 究得離惡行之過失，離煩惱之垢染之果報。又『出家所願具足』者，謂出離在家之生活，修沙門之淨行等諸種願望，皆滿足之意。
總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不 滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧 而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『 明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方 能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提 願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願 與諸仁者共勉之！2021年2月24日星期三
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2021年02月24日 20:57  by famscl