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標題：云何為『菩薩摩訶薩修慈身口心行等念眾生』

標題：云何為『菩薩摩訶薩修慈身口心行等念眾生』

依《佛說甚深大迴向經》開示：云何菩薩摩訶薩於三世眾生所，應修慈身、口、意行，等念眾生？所謂菩薩摩訶薩
（一﹚ 不殺眾生、不盜他財、不邪婬、不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口、不貪欲、不瞋恚、不邪見。
（二﹚ 云何菩薩不殺眾生？於一切眾生慈悲愛念，慚愧愍傷，永捨刀杖。
（三﹚ 不偷盜者：若於聚落空處，所有遺物不與不取。
（四﹚ 不邪婬者：若女有主，父母、兄弟、宗親所護，乃至見彼授華一莖，不起欲想。
（五﹚ 不妄語者：若於鄉邑、若在王者堪為證佐，真誠實語守死不虛。
（六﹚ 不兩舌者：常於彼此起和合想，從彼所聞不向此說，從此所聞不向彼說。
（七﹚ 不惡口者：軟語開喻先意問訊，終不以苦切惡言加於眾生。
（八﹚ 不綺語者：時說、實說、知義而說，為利益彼說，心口無差。
（九﹚ 不貪者：於他財利不起欲想，見來取者心無吝惜。
（十﹚ 不瞋恚者：於一切眾生除諸恚恨，起慈愍心、饒益心安彼心，隨順善攝一切眾生。
（十一﹚ 不邪見者：有施、有濟、有說，有父母，有今世、後世，有苦樂行果報，世間有阿羅漢自知身作證：我生已盡，梵行已成， 所作已辦，自知不受後有。
（十二﹚ 彼不殺、不盜、不邪婬，則是菩薩修慈身行；不妄語、兩舌、惡口、不綺語，則是菩薩修慈口行；不貪、不恚、不邪見，則 是菩薩修慈意行。
（十三﹚ 修慈身、口、意，則是菩薩等念眾生。
由此觀之，如是『十三者』，即所謂菩薩摩訶薩修慈身口心行等念眾生，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『慈身口心行』者 ，謂修行身口意三業欲與人以樂之意也。又『等念眾生』者，謂於一切眾生怨親平等之心。又諸行等修之心。如同《智度論》曰：「等心 者，是於一切眾生中無怨無恚。」

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2021年02月26日 20:59  by famscl