ブログ

標題：云何為『菩薩應滅之法』

標題：云何為『菩薩應滅之法』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩應滅之法』？茲依《無字寶篋經》所開示，分述之如下：
（一﹚ 有一種法，菩薩應滅，所謂貪法。此是一法，應當永滅。
（二﹚ 復有一法，菩薩應滅，所謂瞋法。此是一法，應當永滅。
（三﹚ 復有一法，菩薩應滅，所謂癡法。此是一法，應當永滅。
（四﹚ 復有一法，菩薩應滅，所謂我見。此是一法，應當永滅。
（五﹚ 復有一法，菩薩應滅，所謂懈怠。此是一法，應當永滅。
（六﹚ 復有一法，菩薩應滅，所謂睡眠。此是一法，應當永滅。
（七﹚ 復有一法，菩薩應滅，所謂貪愛。此是一法，應當永滅。
（八﹚ 菩薩復應除滅一法，所謂無明。此是一法，應當永滅。
由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩應滅之法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『應滅之法』者，謂應永滅之法也。又『 法』者，梵云達磨Dharma，為通於一切之語。小者大者，有形者，無形者，真實者，虛妄者，事物其物者，道理其物者，皆悉為法 也。唯識論以自體任持與軌生物解二義解法。自體任持者，謂竹有竹之自體，梅有梅之自體，有形者，有形之自體，無形者，有無形之自 體，各保任維持其自體也。軌生物解者，謂如是既各有自體，皆為自體任持之狀，然只限於有體，不能容無體，法者，兼攝無體，該盡一 切也。如同《唯識論》曰：「法謂軌持。」

妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2021年02月27日 20:29  by famscl