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標題：云何為『菩薩修學禪定有十種次第相門』

標題：云何為『菩薩修學禪定有十種次第相門』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩修學禪定有十種次第相門』？依《占察善惡業報經》開示：菩薩修學一切諸禪三昧法者，當知有十種次第相 門，具足攝取禪定之業，能令學者成就相應，不錯不謬。何等為十？所謂
（一﹚ 攝念方便相。
（二﹚ 欲住境界相。
（三﹚ 初住境界，分明了了知出、知入相。
（四﹚ 善住境界得堅固相。
（五﹚ 所作思惟，方便勇猛，轉求進趣相。
（六﹚ 漸得調順，稱心喜樂，除疑信解，自安慰相。
（七﹚ 剋獲勝進，意所專者，少分相應，覺知利益相。
（八﹚ 轉修增明，所習堅固，得勝功德，對治成就相。
（九﹚ 隨心有所念作，外現功德，如意相應，不錯不謬相。
（十﹚ 若更異修，依前所得而起方便，次第成就，出入隨心，超越自在相。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩修學禪定有十種次第相門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『修學』者，謂修習研學 佛道也。如同《法華經藥草喻品》曰：「漸漸習學，悉當成佛。」又『禪定』者，即禪那，華譯為靜慮，即是止觀不二或定慧不二的境界 。又『次第相門』者，謂修學禪定先從攝念方便相，次從欲住境界相等，後乃次第成就，出入隨心，超越自在相。

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2021年03月12日 21:15  by famscl