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標題：云何為『菩薩摩訶薩修習等四種法門成就智慧辯才』

標題：云何為『菩薩摩訶薩修習等四種法門成就智慧辯才』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩修習等四種 法門成就智慧辯才』？依《佛說大乘不思議神通境界經》開示：若菩薩摩訶薩樂欲成就如是神通勝事業者，復能成就智慧辯才。應當
（一﹚ 具足四種法門。何等為四？一者、於甚深法隨喜聽受。二者、廣為他人說甚深法。三者、隨所聞法請問其義。四者、聞已信解 如理修行。是為四種。
（二﹚ 復有四法，應當具足。何等為四？一者、於佛如來所說經法總持決定。二者、於諸經法愛樂修習。三者、於諸經法記念不忘。 四者、於諸經法廣說流通。是為四種。
（三﹚ 復有四法，應當具足。何等為四？一者、於正法門諦實聽受。二者、於說法師生尊重想。三者、於持法人恭敬承事不生懈退。 四者、於說法師常所稱讚長時無倦。是為四種。
（四﹚ 復有四法，應當具足。何等為四？所謂：四心常當發起。一者、平等心。二者、柔軟心。三者、無懈心。四者、無毒心。是為 四種。
由此觀之，如是『等四者』，即所謂菩薩摩訶薩修習等四種法門成就智慧辯才，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋 『修習』者，謂依如來所說之法，精修數習，以成道果也。又『成就』者，即事前之目的，事後之歸結也。小乘既明業感，故求脫離，至 得成就解脫入滅之果也。又『智慧』者，智與慧。明白一切事相叫做智；瞭解一切事理叫做慧。又『辯才』者，善巧說法義之才能也。分 別之有四種，謂之四無礙辯。是故若菩薩摩訶薩於如是等四種法門，隨所修習，即得如是神通變化最勝事業，復能成就智慧辯才。

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2021年04月01日 20:43  by famscl