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標題：云何為『菩薩樂知法義喻若虛空為對』

標題：云何為『菩薩樂知法義喻若虛空為對』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩樂知法義喻若虛空為對』？依《象腋經》開示：菩薩樂知法義喻若虛空為對。如何虛空為對？所謂
（一﹚ 譬如虛空，無貪、瞋、癡。當知色等諸法亦復如是，無貪、瞋、癡，不異涅槃相故。
（二﹚ 譬如虛空，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧皆無和合，為無相故。一切色等諸法亦復如是，無所相應；施、戒、忍、進 、定、慧不異涅槃相故，涅槃亦無和合。
（三﹚ 譬如虛空，無棄、無別。當知色等諸法亦復如是，無棄、無別；涅槃亦爾，無棄、無別。
（四﹚ 譬如虛空，無知、無習。當知一切色等亦復如是，無知、無習；涅槃亦爾，無知、無習。
（五﹚ 譬如虛空，無明、無闇；色等諸法亦復如是，無明、無闇；涅槃亦爾，無明、無闇。
（六﹚ 譬如虛空，於一切處無所執得；當知色等諸法亦復如是，不可執得；涅槃亦爾，無所執故。
（七﹚ 譬如虛空，無道所得、無非道所得；色等諸法亦復如是，無道所得、無非道所得；涅槃亦爾，無道、無非道故。
（八﹚ 譬如虛空，不學聲聞解脫、緣覺解脫、大乘解脫；色等諸法亦復如是，一切乘處無所學故；涅槃亦爾，無所學故。
（九﹚ 譬如虛空，無攀、無受；色等諸法亦復如是，無攀、無受；涅槃亦爾，無攀、無受。
（十﹚ 譬如虛空，不取、不捨；色等諸法亦復如是，不取、不捨；涅槃亦爾，不取、不捨。
（十一﹚ 譬如虛空，無有體性、無有濁亂，是以一切眾生於涅槃體性皆無濁亂；涅槃亦爾，無濁、無亂。
（十二﹚ 譬如虛空，於一切處無著、無動。當知修行菩薩亦復如是，當知一切眾生於一切法無所著故；涅槃亦爾，無有所著。若能如 是悟達正智，當知執想諸法則是涅槃，知無常故。

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2021年04月14日 20:55  by famscl