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標題：云何為『菩薩八種行力相應而無厭心』

標題：云何為『菩薩八種行力相應而無厭心』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩八種行力相應而無厭心』？依《寶童夫人所問經》開示：菩薩八種威力相應而無厭心。何者為八？所謂
（一﹚ 於諸眾生慈力無惱；
（二﹚ 悲力成熟眾生；
（三﹚ 善修行願無作者；
（四﹚ 智慧力故為除煩惱；
（五﹚ 善巧方便力故無倦；
（六﹚ 功德力故無退；
（七﹚ 智慧力故愚癡已除；
（八﹚ 精進力故具足已入，不棄往願。
由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩八種行力相應而無厭心，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『行力』者，行即進趣之義 。謂菩薩能以精進之行，通達一切所說甚深法義，是名行力。又『相應』者，互相呼應。依瑜伽論之意，有三種相應，一者，一切所緣之 境，與心相應，名境相應；二者，行與理相應，名行相應；三者，三乘聖者，所修諸功德法，因果相符，名果相應，此三種相應，攝盡一 切法。又『無厭心』者，謂因前世貪求不已，展轉馳逐，故感今生業習不忘，欲心轉盛，用之無度，求之無厭離之心也。

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2021年04月16日 20:44  by famscl