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標題：云何為『菩薩四種因緣退菩提入聲聞解脫』

標題：云何為『菩薩四種因緣退菩提入聲聞解脫』

依《富婁那所問經》開示：菩薩為惡知識故四種因緣退菩提，入聲聞解脫。何者為四？所謂
（一﹚ 若修行菩薩伴惡知識、共習惡行，是等惡友令其遠離佛行，捨棄眾生，而謂菩薩言：『汝可厭足如是行業，三界長遠，苦惱無 窮，世間受生、煩惱結集暫無停息。成佛甚難，在家棄俗更復甚難，勞心長遠更勿修習。汝亦未曾授記得成阿耨多羅三藐三菩提，汝今力 微孱弱，不堪度五趣路，中途不應斷絕。』修行菩薩聞是語已，心生退縮，潛隱萎垂，則於菩薩行中心無所樂。是第一法故，修行菩薩而 退菩提，翻入聲聞解脫。
（二﹚ 若修行菩薩不聞菩薩道行、不聞菩薩藏經、菩薩積集功德、菩薩所說禁戒、趣六波羅蜜路相應法證皆不曾聞，既不曾聞，不能 如法習學。不知以何行門修行？以何行門遠離？如何法習業次？如何法不應習？何者聲聞法行？何者菩薩法門？既未明閑，不知如何法則 修學，應修而不修行、不應修而更修。如是，修行菩薩菩提漸漸損減，道心漸慢，心意迴惶，捨昔行願，退失菩提。此第二法相應故，修 行菩薩如是退捨菩提，而入聲聞解脫。
（三﹚ 若修行菩薩起異見行，厭見己身，執邪、正二邊，不離此行。若聞無上甚深法要，應得開悟，反生誹謗，輕嫌不信。以謗法故 ，死墮無間地獄，無復見聞佛法、不復更修大乘、不遇善知識。以不值故，退失善行、入於惡行，隔斷善友、和合惡人，忘失本念，棄菩 薩乘位，不救三界眾生、不習大乘行業。此第三法相應故，退失菩提而入聲聞解脫。
（四﹚ 若修行菩薩聽聞甚深法要不為眾生解說，怠慢潛縮，心無樂說，少用力處而生修學，慳惜佛法，不攝眾生。以是罪故，所念漸 滅；念行滅已，不應籌量法義、亦不堪任更受法分，捨是身命退失菩提。此第四法相應故，退失菩提而入聲聞解脫。

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2021年04月22日 20:50  by famscl