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標題：云何為『菩薩有二十種魔障』

標題：云何為『菩薩有二十種魔障』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有二十種魔障』？依《降伏魔經》開示：菩薩凡有二十種魔障。何等二十？所謂
（一﹚ 求於解脫，怖畏世間，習瑜伽諸論，供養修學，當知則是魔障；
（二﹚ 搜求空相，遠離眾生，當知則是魔障；
（三﹚ 修無為法，不樂有為善根功德，當知則是魔障；
（四﹚ 所修禪定不樂世間定門，當知則是魔障；
（五﹚ 所顯法教不令發大慈心，當知則是魔障；
（六﹚ 尋求精進有德之徒，於破戒人而生瞋嫌，當知則是魔障；
（七﹚ 顯揚聲聞道行，覆蓋大乘，當知則是魔障；
（八﹚ 顯揚世諦所說，若聞大乘空義、無著、無相而能覆蓋，當知則是魔障；
（九﹚ 已識趣菩薩道更不求六波羅蜜，當知則是魔障；
（十﹚ 自讚精進，不勸怠慢眾生，當知則是魔障；
（十一﹚ 修集功德，不念無上菩提，當知則是魔障；
（十二﹚ 修治鞞缽舍那正見，不見眾生正見，當知則是魔障；
（十三﹚ 志求斷煩惱，不願處於三界，當知則是魔障；
（十四﹚ 雖以智慧觀察慈悲而無習行，當知則是魔障；
（十五﹚ 所修善行若非善巧方便，當知則是魔障；
（十六﹚ 不修大乘菩薩藏經，習學外道世論，當知則是魔障；
（十七﹚ 博達慧學，護惜經法，恐他習解，當知則是魔障；
（十八﹚ 若緣俗事皆當盡心，若習妙法元無學意，當知則是魔障；
（十九﹚ 若修行菩薩見說大乘而不敬習、亦不供養，若見聲聞、緣覺乘人，隨其習行相應和合，當知則是魔障；
（二十﹚ 若修行菩薩得大名聞無所乏少，若當親見釋梵四王、帝主、大臣、長者，若不顯說如來無量聖德、亦不供養、亦不敬承，當 知則是魔障。

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2021年04月23日 20:30  by famscl