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標題：云何為『往生西方淨土之眾生有胎生』

標題：云何為『往生西方淨土之眾生有胎生』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『往生西方淨土之眾生有胎生』？依《佛說大乘無量壽莊嚴經》開示：其中生者，譬如欲界 諸天，居五百由旬宮殿，自在遊戲，何有胎生？此界眾生，何因何緣而處胎生？所謂
（一﹚ 此等眾生，所種善根不能離相，不求佛慧妄生分別。深著世樂人間福報，是故胎生。
（二﹚ 若有眾生，以無相智慧植眾德本，身心清淨遠離分別，求生淨剎趣佛菩提。是人命終，剎那之間於佛淨土坐寶蓮花身相具足。
（三﹚ 何有胎生？愚癡之人，不種善根，但以世智聰辯，妄生分別增益邪心，云何出離生死大難？
（四﹚ 復有眾生，雖種善根供養三寶作大福田，取相分別情執深重，求出輪迴終不能得。譬如受灌頂位剎帝利王，置一大獄，於其獄 內，安置殿堂、樓閣、鉤欄、戶牖、床榻座具，皆以珍寶嚴飾；所須衣服、飲食無不豐足。爾時灌頂王，驅逐太子禁閉獄中，復與錢財、 珍寶、羅紈、匹帛，恣意受用。
（五﹚ 彼中雖有堂殿、樓閣、飲食、衣服、錢帛、金寶隨意受用，身閉牢獄心不自在，唯求出離。若灌頂王不捨其過，彼諸大臣、長 者、居士等，可令太子免禁獄不？王既不捨，云何得出？
（六﹚ 如是，如是！彼諸眾生，雖復修福供養三寶，虛妄分別求人天果。得報之時，所居器界、宮殿、樓閣，衣服、臥具、飲食、湯 藥，一切所須悉皆豐足，而未能出三界獄中，常處輪迴而不自在。
（七﹚ 假使父母、妻子、男、女眷屬欲相救免，終不能出邪見業王無能捨離。若諸眾生斷妄分別，植諸善本無相、無著，當生佛剎永 得解脫。

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2021年05月17日 20:51  by famscl