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標題：云何為『眾生往生西方淨土者有胎生』

標題：云何為『眾生往生西方淨土者有胎生』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生西方淨土者有胎生』？依《佛說摩訶阿彌陀經衷論》開示：云何彼土（指西方淨 土﹚眾生，亦有宮殿處地，不能游行虛空神通自在者耶？此乃彼國
（一﹚ 化城邊地眾生。由彼在世時。不了諸佛不思議智。大乘廣智。最上勝智。但信罪福修習善本。願生其國。此人命終時。生彼國 邊界七寶城中。
（二﹚ 其城縱廣各二千里。城中亦有舍宅寶樹寶池。供養如第二忉利天。其人於其城中凡五百歲。不能游行虛空。不能見佛聞法。
（三﹚ 譬如轉輪聖王有七寶牢獄。若諸小王子得罪。幽此宮中。衣食供帳伎樂。如轉輪王。而以金鎖繫其兩足。此諸王子不寧樂處。 但以種種方便求出。此諸眾生亦復如是。
（四﹚ 又如此土眾生處母胎中。尚未出胎。一切無所見聞。此等眾生亦復如是。雖處華胎。而不能見佛聞法。與此土處胎無異。
（五﹚ 由其宿命所種善根。不能離相。不求佛慧。妄生分別。視生佛國。如求人天福報。是故因果相感。生此化城。雖有餘樂。而以 不見佛為苦。
（六﹚ 待彼眾生久知悔責。求離彼處。乃能往詣阿彌陀佛所。供養聞法。既聞法開悟已。乃得飛至諸佛世界。修其功德。
（七﹚ 此等眾生暫離三界輪回。信慧未全。尚復如是。況乃世智聰辯。取相分別。情執深重。但求人天福田。增益邪心。永在三界獄 中。云何得免輪回。出離生死。
由此觀之，如是『七者』，即所謂眾生往生西方淨土者有胎生，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『西方淨土』者 ，又名極樂世界，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願 者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖 通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『胎生』者，比喻西方淨土眾生生彼宮 殿含藏而生也。如同世間之人，含藏於母胎之中，滿足十月而生是也。

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2021年06月12日 20:59  by famscl