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標題：云何為『眾生中品下生非小乘內凡已前』

標題：云何為『眾生中品下生非小乘內凡已前』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生中品下生非小乘內凡已前』？茲依《觀無量壽佛經疏》所開示，分述之如下：
（一﹚ 諸師云：中品下生小乘內凡（指將要進入聖位的人。小乘以煖、頂、忍、世第一法等四善根位為內凡，大乘則以十住以上之三 賢位為內凡﹚已前，世俗凡夫唯修世福求出離者。
（二﹚ 何故《觀經》云：「若有眾生，孝養父母，行世仁慈。
（三﹚ 命欲終時，遇善知識，為說彼佛國土樂事，四十八願等。
（四﹚ 此人聞已，即生彼國。」
（五﹚ 以此文證，但是不遇佛法之人，雖行孝養，亦未有心希求出離。
（六﹚ 直是臨終遇善，勸令往生。此人因勸迴心，即得往生。又此人在世自然行孝，亦不為出離故行孝道也。
由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生中品下生非小乘內凡已前，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『西方淨土』 者，又名極樂世界，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛 之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界 往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂 之別名，是淨土門之至要骨目也。是故看此《觀經》定善，及三輩上下文意，總是佛去世後，五濁凡夫，但以遇緣有異，致令九品差別。 何者？上品三人，是遇大凡夫。中品三人，是遇小凡夫。下品三人，是遇惡凡夫。以惡業故，臨終藉善，乘佛願力，乃得往生。到彼華開 ，方始發心。何得言是始學大乘人也。若作此見，自失誤他，為害茲甚。今以一一出文顯證。欲使今時善惡凡夫同沾九品，生信無疑，乘 佛願力，悉得生也。

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2021年06月30日 20:55  by famscl