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標題：云何為『眾生念阿彌陀佛名號至一心不亂即得往生極樂世界』

標題：云何為『眾生念阿彌陀佛名號至一心不亂即得往生極樂世界』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生念阿彌陀佛名號至一心不亂即得往生極樂世界』？依《阿彌陀經疏》開示：眾生聞說 阿彌陀佛執持名號，若一日乃至七日，一心不亂」。所謂
（一﹚《優婆塞戒經》云：若受三歸名近住男女，兼受一戒乃至五戒不作惡業，故名之為善，即修行人。聞說阿彌陀佛者，所修行也； 執持名號，誦念無忘也；若一日等者，行所經時也；一心不亂者，專注無散也。
（二﹚《十住毘婆沙》云：一心者用意，即是念佛。《念佛三昧經》云：此是諸佛要法，二乘所無。《占察經》、《文殊般若經》云： 若人欲生他方現在淨妙國土，應當隨彼國土佛名一心誦念，願往生者必得往生。
（三﹚《觀佛三昧經》云：此念佛三昧欲成就，有五因緣：一、持戒不犯；二、不起邪見；三、不憍慢；四、不恚不嫉；五、勇健精進 。
（四﹚《鼓音經》云：令念彼佛名，十日十夜六時禮拜。《賢護經》云：能持戒者，專念阿彌陀佛，七日即得往生。
（五﹚《清淨平等覺經》及《大阿彌陀經》?說三輩得生：一、上品者，捨家業棄俗，行作沙門修無為道，奉行菩薩六度修戒忍慈，專 念彼願生；彼佛不捨，其人現身眠夢，得見彼佛菩薩聲聞。若命終時，彼佛菩薩必親自來迎，於七寶池中蓮華臺上化生，受身長大即作阿 惟越致菩薩，與諸菩薩飛行十方，供佛聽法。二、中品者，是人在家不捨妻子，常持經戒，至誠忠信飲食沙門，作佛造寺起塔，燒香散華 然燈懸繒幡蓋，行慈斷欲，願生彼國，一日一夜念佛不斷，其人現在亦夢見彼佛。若臨終時，彼佛更化作佛來迎，即得往生寶池華上。
六
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2021年07月10日 20:51  by famscl