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標題：云何為『菩薩念佛者當緣念法身』

標題：云何為『菩薩念佛者當緣念法身』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩念佛者當緣念法身』？依《攝大乘論》開示：佛有三身，諸菩薩念佛者當緣念何身。緣念法身，法身雖有無 量甚深道理，然依法身念佛七種相。此七相是法身正用，亦是法身圓滿德，何等為七？所謂
（一﹚ 身平等利益圓德，謂能示現化身成道亦作大利益，若地前菩薩二乘凡夫未下種者令下種，未成熟者令成熟，未解脫者令得解脫 。
（二﹚ 無失圓德，由一切惑智二障永滅離故，無有煩惱令生過失。
（三﹚ 無礙圓德，由智慧故於世八法不以憂喜礙心。
（四﹚ 能施大法樂圓德，由有內外財故常受富樂，亦得清淨土自受法樂，亦令他方諸菩薩受用法樂。
（五﹚ 無功用圓德，謂一切事如來無功用自然成就，由本願力故所欲作事自然而成。
（六﹚ 心圓德，諸佛於六通境得最極自在，雖同類人及下人等不能為礙，在有心無心位中恒不廢忘，已久修習成就故故得自在。
（七﹚ 常圓德，謂法身常住故及眾德亦常，由真如是常住故、諸法以此為身故、諸佛身常住故，依身所有眾德亦常住，
由此觀之，如是『七者』，即所謂菩薩念佛者當緣念法身，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『念佛』者，謂念佛具足十號， 大慈大悲，智慧光明，神通無量，能拔眾苦。我以清淨質直之心，得親近佛，心生歡喜。以歡喜故身得快樂，以快樂故其心得定，以得定 故其心平等。修念佛觀，必趣涅槃，是名念佛。又『法身』者，謂佛三身之一，又名自性身，或法性身，即諸佛所證的真如法性之身。

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2021年07月13日 20:47  by famscl