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標題：云何為『眾生往生極樂世界不退有四義』

標題：云何為『眾生往生極樂世界不退有四義』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂世界不退有四義』？依《佛說阿彌陀經要解》開示：眾生往生極樂世界不退 有四義。何等為四？所謂
（一﹚ 念不退者，破無明顯佛性，徑生實報分證寂光。
（二﹚ 行不退者，見思既落塵沙亦破，生方便土進趨極果。
（三﹚ 位不退者，帶業往生在同居土，蓮華托質永離退緣。
（四﹚ 畢竟不退者，不論至心散心，有心無心，或解或不解，但令彌陀名號一歷耳根，或六方佛名、或此經名字一經於耳，假使千萬 劫後畢竟因斯度脫，如聞塗毒鼓遠近皆喪，又如食少金剛決定不消也。
由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生往生極樂世界不退有四義，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌 陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀 佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂 之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨 目也。又『不退』者，所修之功德善根愈增愈進，不更退失轉變也。略云不退，即梵語之阿毘跋致也。如同《無量壽經》曰：「聞我名字 不即得至不退轉者，不取正覺。」《十住毘婆娑論》曰：「若人疾欲至不退轉地者，應以恭敬心執持稱名號。」《法華經序品》曰：「此 於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。」

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2021年07月26日 21:26  by famscl