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標題：云何為『眾生但一心持名即得不退十義』

標題：云何為『眾生但一心持名即得不退十義』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生但一心持名即得不退十義』？依《佛說阿彌陀經疏鈔》開示：眾生但一心持名。即得 不退。此乃直指凡夫自心究竟成佛。若能諦信。何須經歷三乘。久經多劫。不越一念。頓證菩提。豈非大事。專就此經。復有十義。何等 為十？所謂
（一﹚ 大悲憫念末法為作津梁故。
（二﹚ 特於無量法門出勝方便故。
（三﹚ 激揚生死凡夫令起欣厭故。
（四﹚ 化導二乘執空不修淨土故。
（五﹚ 勉進初心菩薩親近如來故。
（六﹚ 盡攝利鈍諸根悉皆度脫故。
（七﹚ 護持多障行人不遭墮落故。
（八﹚ 的指即有念心得入無念故。
（九﹚ 巧示因於往生實悟無生故。
（十﹚ 復明徑路修行徑中之徑故。
由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生但一心持名即得不退十義，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『一心持名』者，一心而 稱阿彌陀佛名號也。如同《往生論》曰：「心常作願，一心專念，畢竟往生安樂國土。」又『不退』者，所修之功德善根愈增愈進，不更 退失轉變也。略云不退，即梵語之阿毘跋致也。如同《無量壽經》曰：「聞我名字不即得至不退轉者，不取正覺。」《十住毘婆娑論》曰 ：「若人疾欲至不退轉地者，應以恭敬心執持稱名號。」《法華經序品》曰：「此於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。」

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2021年08月06日 20:45  by famscl