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標題：云何為『眾生念佛得多障不遭墮落』

標題：云何為『眾生念佛得多障不遭墮落』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生念佛得多障不遭墮落』？依《佛說阿彌陀經疏鈔》開示：眾生念佛得多障不遭墮落。 所謂
（一﹚ 末世修行。多諸障難。一虧正見。即陷邪魔。彼佛願力威神加被行人。大光明中。不遭魔事。能為護念。直至道場。故知澤圖 辟怪。寶鏡遁妖。正念分明。無能嬈者。
（二﹚ 多諸障難者。行人於禪觀中。擊發陰魔。如楞嚴開五十種。皆云不作聖心。名善境界。若作聖解。即受魔邪。故知正見稍虧。 邪魔遂熾。無益更損。求升反沈。繇此淺根怖道不學。今念佛者。以佛大願攝受。大力匡持。威莫敢干。神不可測。雖有魔事。行將自消 。
（三﹚ 又經云。念佛之人。有四十里光明燭身。魔不能犯。以阿彌陀佛及十方佛。常護念故。從今發心。直至道場。自始至終。吉無 不利。良繇正念分明。
（四﹚ 縱魔來者。易識易遣。非比耽靜著空。中無主宰。逢魔不覺。遂至入心者也。澤圖寶鏡者。以此二喻。明非但佛力。即是自己 念力也。
（五﹚ 有神獸名白澤。能人言。辨萬物之情。諸邪望影而避。故曰家有白澤之圖。必無如是妖怪。又山精野魅。能變形種種。誑惑於 人。而不能變鏡中之形。喻念佛者。正念現前。智照精朗。一切天魔心魔不得便故。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生念佛得多障不遭墮落，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『念佛』者，是念 阿彌陀佛名號，念佛有總別之分。就總言之，有三種，一稱名念佛，口稱佛名也。二觀想念佛，靜坐而觀念佛之相好功德也。三實相念佛 ，觀佛之法身非有非空中道實相之理也。又『多障』者，謂障重之人，當用念佛觀治之。障有三種：一、昏沉暗塞障，當想念應身佛，三 十二相，相相分明，以治於昏沉也。二、惡念思惟障，當想念報身佛十力、四無所畏治之。三、境界逼迫障，當想念法身佛，空寂無為治 之。故云多障眾生念佛觀。又『不遭墮落』者，謂不會遭受三障而墮落也。
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2021年08月09日 20:38  by famscl