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標題：云何為『佛自說阿彌陀經之意趣』

標題：云何為『佛自說阿彌陀經之意趣』

眾所周知：『佛』者，梵語具云佛陀，華言覺。覺具三義：一者自覺，謂悟性真常，了惑虛妄；二者覺他，謂運無緣慈，度 有情眾；三者覺行圓滿，謂歷劫修因，行滿果圓，是名為佛。至於云何為『佛自說阿彌陀經之意趣』？依《佛說阿彌陀經疏鈔》開示：佛 自說阿彌陀經者。諸經皆有通別二序。通則證信。別則發起。如法華。則白毫放光。啟一乘之教。維摩。則毗耶示疾。開不二之談。圓覺 金剛。以及諸經。多因有問在先。然後佛為宣演。阿彌陀經則不然。故無發起。所謂
（一﹚ 救世最急者。末世眾生。根鈍障深。解脫禪定。甚難可得。佛以大悲出此一門。橫截生死。急救眾生。唯恐不及。故不待請。
（二﹚ 譬如有人。卒患惡瘍。命在呼吸。比有良方。依之修製。延緩日時。藥未及成。命已先殞。
（三﹚ 現有成藥。入口即活。有仁心者。即應速與。尚何俟其禮聘慇懃。然後投劑。佛救眾生。意亦如是。
（四﹚ 諸經發起。且置勿論。只如二經。是淨土本教。皆有發起。此經不異二經（指無量壽經及觀無量壽經﹚。何以獨無。故為此通 。
（五﹚ 言佛說二經（指無量壽經及觀無量壽經﹚。雖亦大悲心切。特示往生。然而觀法精微。願門廣大。如前序中說。未若此經。但 事持名。即生彼國。尤為要而又要。
（六﹚ 故佛意於斯。亦復切而又切。為諸眾生。作不請友也。不發之發者。現前眾生。樂著生死。不求出離。自能發起佛之大悲。說 此經故。

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2021年08月12日 20:46  by famscl