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標題：云何為『眾生聞佛不肯執持有四障障礙往生極樂世界』

標題：云何為『眾生聞佛不肯執持有四障障礙往生極樂世界』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生聞佛不肯執持有四障障礙往生極樂世界』？依《佛說阿彌陀經疏鈔》開示：眾生聞佛 不肯執持者，約有四障。四障破除，方能執持，乃至一心故。障者，遮也。以此四種，遮障念心，不肯執持，故須破除。何等為四？所謂
（一﹚ 即心是佛，何必捨己念彼？不知即佛是心。不妨念佛故。良繇即心是佛。豈不即佛是心。但執念心。不許念佛。則心佛是二。 即義不成。是以念佛念心。兩不礙故。
（二﹚ 何不遍念諸佛，而唯念一佛？不知心專志一。乃成三昧故。良繇眾生智淺。繁則不勝。故用志不分者神凝。役心行岐者功喪。 如普廣大士問佛。十方俱有佛土。何以獨讚西方。佛言。閻浮提人。心多雜亂。令其專心一境。乃得往生。以諸佛同一法性身。念一佛。 即念一切佛故。
（三﹚ 佛佛可念，何不隨念一佛，而必念阿彌陀佛？不知彼佛與諸眾生。偏有因緣故。良繇彼佛名號。人所樂稱。就令惡人。有時不 覺失聲念佛。乃至人逢善事。不覺念佛。歡喜讚歎。人逢惡事。及與苦難。不覺念佛。傷悲痛切。機感因緣。莫或使之而自然故。
（四﹚ 何不念佛功德智慧，相好光明，而但念名號？不知持名。於末法中最逗機故。不思議故。逗機者。文殊般若經云。眾生愚鈍。 觀不能解。但令念聲相續。自得往生。不思議者。如一行三昧。則不但逗乎鈍機。神用不測故。如遺教經言。心者制之一處。無事不辦。 今制心佛號。而至一心。何可思議？

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2021年08月22日 20:25  by famscl