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標題：云何為『眾生不分僧俗皆得上輩往生極樂』

標題：云何為『眾生不分僧俗皆得上輩往生極樂』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生不分僧俗皆得上輩往生極樂』？依《阿彌陀經疏鈔問辯》開示：無量壽經上輩者曰。 捨家離俗。而作沙門。則在家者。皆得上輩往生極樂。所謂
（一﹚ 佛為眾生說法。隨時隨機。固無定法。
（二﹚ 一法也。有此處立而彼處破者。有此處輕而彼處重者。
（三﹚ 觀無量壽經為王后說法。但就所修之勝劣而定其品。無量壽經為一切人說。故普該僧俗。而僧與三寶之列。世間法俗宜遜僧故 也。
（四﹚ 若極論其理。但破除煩惱障礙。即是捨家離俗。固不必問其髮之有無。人之緇素矣。
由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生不分僧俗皆得上輩往生極樂，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不分僧俗 』者，不分出家與在家。又『上輩往生』者，觀經所說十六觀之第十四。《觀無量壽經》曰：「上品上生者，若有眾生願生彼國者，發三 種心即便往生。何等為三？一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心。」又『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無 痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生 佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。 往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。
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2021年08月28日 20:37  by famscl