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標題：云何為『眾生觀十二因緣證辟支佛果』

標題：云何為『眾生觀十二因緣證辟支佛果』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生觀十二因緣證辟支佛果』？依《彌陀經疏鈔演義》開示：眾生觀十二因緣者，證辟支 佛果。何等十二？所謂
（一﹚ 無明。謂煩惱障煩惱道。
（二﹚ 行。業障業道。此二支屬過去。
（三﹚ 識。託胎一分氣息。
（四﹚ 名色。名是心。色是質。
（五﹚ 六入。六根成。此胎中。
（六﹚ 觸。此出胎。
（七﹚ 受。領納前境好惡等事。從識至受。名現在五果。
（八﹚ 愛。愛男女金銀等事。
（九﹚ 取。凡見一切境界生取著心。此二未來因。皆屬煩惱。如過去無明。
（十﹚ 有。業已成就。是未來因屬業道。如過去行。
（十一﹚ 生。未來受生事。
（十二﹚ 老死。
由此觀之，如是『十二者』，即所謂眾生觀十二因緣證辟支佛果，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『十二因緣』 者，緣覺之慧，即是十二因緣。十二因緣，亦名十二支。舊譯作十二因緣，新譯作十二緣起。是眾生涉三世而輪迴於六道次第之緣起也。 一無明、二行、三識、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死。此即是四諦。所以重開者。以緣覺之人。 先觀集諦。所謂無明緣行。行緣識。乃至生緣老死。此則生起。若滅觀者。無明滅。則行滅。乃至生滅。則老死滅。因觀十二因緣。覺真 諦理。故言緣覺。此人斷三界見思。與聲聞同。更侵習氣。故居聲聞上。又『辟支佛果』者，梵語具云辟支迦羅，華言緣覺。謂緣覺之人 ，發真無漏，功德力大，福慧深利，以能侵除見、思習氣，故名辟支佛地。

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2021年09月11日 20:37  by famscl