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標題：云何為『眾生持名至一心不亂臨終佛必現前』

標題：云何為『眾生持名至一心不亂臨終佛必現前』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生持名至一心不亂臨終佛必現前』？依《佛說阿彌陀經疏鈔擷》開示：眾生持名但能一 心不亂，臨終之時，佛必現前也。所謂
（一﹚ 佛兼報化言。聖眾兼菩薩聲聞言。凡人命終。平生善惡。自然現前。
（二﹚ 如十惡五逆。地獄現前。慳貪嫉妒。餓鬼現前。乃至五戒十善。人天現前。
（三﹚ 今專念佛。一心不亂。則淨念成就。清淨心中。豈不佛現前乎。
（四﹚ 楞嚴經云。憶佛念佛。現前當來。必定見佛是也。
（五﹚ 法藏願云。我作佛時。諸天人民。有發菩提心。脩諸功德。願生我剎。臨壽終時。我與大眾。現其人前。
（六﹚ 觀經九品。或言阿彌陀佛。至行者前。或云至其人所。皆現前意。
由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生持名至一心不亂臨終佛必現前，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『持名』 者，受持阿彌陀佛之名也。念佛之人謂之持名行者。如同《觀無量壽經》曰：「汝好持是語，持是語者即是持無量壽佛名。」又『一心不 亂』者，謂一心而不散亂也。如同《阿彌陀經》曰：「執持名號，若一日（乃至）若七日，一心不亂。」又『臨終』者，臨命終之時也。 又『佛必現前』者，佛必顯現於眼前。
四
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2021年09月16日 20:44  by famscl