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標題：云何為『佛有四種法度眾生』

標題：云何為『佛有四種法度眾生』

眾所周知：『佛』者，梵語具云佛陀，華言覺。覺具三義：一者自覺，謂悟性真常，了惑虛妄；二者覺他，謂運無緣慈，度 有情眾；三者覺行圓滿，謂歷劫修因，行滿果圓，是名為佛。至於云何為『佛有四種法度眾生』？依《安樂集》開示：諸佛出世，有四種 法度眾生。何等為四？所謂
（一﹚ 口說十二部經，即是法施度眾生；
（二﹚ 諸佛如來有無量光明、相好，一切眾生但能繫心觀察，無不獲益，是即身業度眾生；
（三﹚ 有無量德用、神通、道力，種種變化，即是神通力度眾生；
（四﹚ 諸佛、如來有無量名號，若總、若別，其有眾生繫心稱念，莫不除障獲益，皆生佛前，即是名號度眾生。
由此觀之，如是『四者』，即所謂佛有四種法度眾生，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『法』者，指一切的事物 。一切的事物，不論大的小的，有形的或是無形的，都叫做法，不過有形的是叫做色法，無形的是叫做心法。又『度』者，出或離的意思 ，出是出離世俗，離是脫離生死。又『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生， 十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。
總而言之，『佛』者，有十身，所謂菩提身、願身、化身、住持身、相好莊嚴身、勢力身、如意身、福德身、智身、法身。又佛之本覺 、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為 有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛 。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮 故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2021年10月24日星期日
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2021年10月24日 20:35  by famscl