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標題：云何為『眾生往生極樂不善不行』

標題：云何為『眾生往生極樂不善不行』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂不善不行』？依《釋淨土群疑論》開示：生彼（指極樂世界﹚眾生雖未得聖 果，所有不善已不現行。然不善不行，自有多意。所謂
（一﹚ 或緣聖道已起斷彼隨眠。雖有惑種不得現行。
（二﹚ 或修聖道方便伏現行。雖有惑種不得現行。
（三﹚ 或緣闕斯惡境。彼不得生。雖有惑種不得現行。
（四﹚ 或以常遇善緣無由造罪。雖有惑種不得現行。
（五﹚ 或緣諸勝資令過不生。雖有惑種不得現行。
（六﹚ 或緣乘佛本願惡不得起。雖有惑種不得現行。
由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生往生極樂不善不行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是 阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿 彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土 ，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至 要骨目也。是故《稱讚淨土經》言：諸妙香華雖令見者身心適悅，而不增長有情貪著。又言：八功德水能令飲者增益種種殊勝善根，如香 積佛飯施作佛事等，為此眾緣諸惡不起也。

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2021年11月16日 20:40  by famscl