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標題：云何為『眾生往生極樂去此不遠』

標題：云何為『眾生往生極樂去此不遠』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂去此不遠』？依《釋淨土群疑論》開示：觀經乃言阿彌陀佛去此不遠。今言 不遠。自有別義聊陳十釋以會斯文。所謂
（一﹚ 佛力不遠。佛力者。經言。以佛力故當得見彼。
（二﹚ 方便不遠。方便者。經言。有異方便令汝得見。
（三﹚ 應現不遠。應現者。經言。阿彌陀佛住立空中。
（四﹚ 自心不遠。自心者。經言。是心作佛是心是佛。
（五﹚ 守護不遠。守護者。經言。常來至彼行人之所。
（六﹚ 有緣不遠。有緣者。經言。有緣眾生皆悉得見。
（七﹚ 本願不遠。本願者。經言。宿願力故。有憶想者必得成就。
（八﹚ 來迎不遠。來迎者。經言。與諸化佛來迎行人。
（九﹚ 往生不遠。往生者。經言。如彈指頃即生彼國。
（十﹚ 不放逸不遠。不放逸者。如《涅槃經》云。夫放逸者。雖得近佛及佛弟子。猶名為遠。今但能專心不行放逸。即名近佛。不名 遠也。
由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生往生極樂去此不遠，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是 阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿 彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土 ，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至 要骨目也。是故眾生往生極樂以具斯十義名不遠也。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿
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2021年11月17日 20:48  by famscl